Skip to main content

Фрагменты истории Козловского Троицкого мужского монастыря

С 1684 года монастырь стал выплачивать в государеву казну "откупные деньги" за пользование рыбными "ухожами". 31 августа 1685 года, накануне нового года, в казну было уплачено 104 рубля 4 алтына, "да подьячему было дано за работу" в приказной избе города Козлова. Откупной платеж составил чуть более 21 % общего дохода монастыря за тот год.

"Что у пчел в соту, то Зосима и Савватий дали", — известна была поговорка на Руси. Для козловских монахов монастырский "пчельник" (пасека) был второй статьей регулярного дохода. Пасекой заведовал старец Илия, она постоянно расширялась за счет дарений жителей и постригавшихся в монахи. Немаловажной статьей дохода была и плата окрестных жителей за пользование монастырской мельницей, где работали специально нанятые работники. На скотном дворе монастыря были лошади, коровы, куры.

Существенный процент дохода монастыря составляли пожертвования богомольцев и жителей Козлова и окрестных сел, среди них были козловский воевода Окиндий Иванович Данилов, козловский купец Семен Григорьев, сыны боярские и посадские люди Козлова. В июне 1684 года Иван Енков из села Изосимово сделал вклад — 22 копны ржи, 24 "четвертки" проса, "два круга конопей", 300 "четверток пшеницы", "кобылу саврасу" и "шерсти 21 гривенку". В июле того же года Архип Овлов из Хмелевой слободы в придачу к "мерину серому, светлая грива направо с пометой", подарил 10 копен ржи, двух коров, 4 улья и "круг конопей". Лошадей монахи продавали, за одного "буланого коня" было выручено 15 рублей.

При пострижении в монахи делались вклады в монастырское хозяйство. Так, старец Александр сделал вклад в 13 алтын и 12 копен ржи, а старец Конон — 12 ульев. На монастырской земле выращивали рожь и горох, а пшеницу покупали. В монастырском саду и на огороде росли лук и чеснок, капуста и репа. Урожаи были невелики, кое-что приходилась подкупать: "севошные семена", капусту, репу, чеснок. Покупали хмель, ягоды черемухи и "перепечу" (мяту) — в монастыре варили квас и пиво. Все сельскохозяйственные работы выполняли наемные работники: пахали, сеяли, жали, косили и убирали сено.

На строительстве каменной церкви Живоначальной Троицы, а также "избы на коровьем дворе" были заняты плотники, кровельщики, "что башни покрывали", рабочие "по каменному делу", которым платили "за кирпичное и каменное ломание". Шесть рублей задатку получил "гулящий человек" Козьма Еремеев, сын Скрылев, подрядившийся "на кирпичное дело". Согласно расходным записям в 1684-1685 годах монастырь покупал "тянутое железо", сосновый лес, бревна и доски, дубовый пол, железные двери, печные изразцы, ворота, немецкие замки, гвозди, железную пилу и клещи. В 1682 году монастырь приобрел тридцать пищалей и "три рога пороха", спустя год — еще "полтора рога", а в 1685 году — еще две пищали (одну — "завесную"), порох и медвежью рогатину. За три года обширное хозяйство монастыря пополнилось телегами и санями, конной упряжью, бочками, сетями и бреднями, ситами, рукомойниками, тарелками и ложками, сковородами, ножами. Были приобретены также пивной корец, половник, овчина, пух, нитки, свечи, бумага, церковное вино, холст, "толстый и тонкий", шелковое немецкое сукно, "крашенина", кожа на сапоги, лапти, башмаки, камилавки, "порты", куницы у охотников села Хмелевого и прочее.

Монастырь был и культурным центром, покупал и продавал книги. В феврале 1682 года он приобрел книгу святителя Григория Назианзина, христианского писателя IV века, борца против арианской ереси, за два с лишним рубля (средняя цена лошади). За три года в монастыре были проданы Требник, Служебник, Минея общая, Шестоднев "старыя печати", Часослов.

Расходно-приходная книга дает представление и о церковных связях монастыря в тот период, о событиях, происшедших в Тамбовской епархии. Монахи часто ездили в Москву, преимущественно осенью и зимой. А в апреле-мае 1684 года в Козловском монастыре пребывал архимандрит Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Феодосий, который "служил всенощную о своем брате". В том же контексте упомянуты суздальские и московские подьячие. Из истории известно, что в Спасо-Евфимиев монастырь был сослан в том же году "за раскольнические мнения" первый Тамбовский и Козловский епископ Леонтий. На его место 1 сентября 1684 года Патриарх Иоаким рукоположил в Успенском соборе Московского Кремля бывшего архимандрита Вяземского Иоанно-Предтеченского монастыря Питирима.

По существовавшим обычаям новопоставленные архиереи задерживались в Москве, помогая Патриарху в делах церковного управления, участвуя в богослужениях17. В феврале 1685 года монахи отправили в столицу "подводу с лебедями", а в марте прибыли в Москву, где "в почести" епископу Питириму купили подарков на 5 рублей 28 алтын и Октоих за 3 рубля 20 алтын. Ровно через год епископ Питирим прибыл в Козлов и несколько дней пребывал в Козловском монастыре. 3 апреля 1686 года он благословил строившуюся церковь, в 1692 году пожертвовал ей образ Святой Троицы в окладе с "венцами и гривнами". В течение всего своего служения в Тамбовской епархии епископ Питирим оказывал посильную помощь Козловскому монастырю.