Архитектура и реликвии козловских храмов

Козловский Троицкий монастырь был основан старцем Иосифом в 1627 году. В библиотеке монастыря хранилось множество ценных документов, относящихся ко времени правления Петра I, грамоты, подписанные Петром I, А. Д. Меншиковым и Григорием Волконским. Строительство каменного соборного храма началось в 1687 году и завершилось в 1692 году. Собор представлял собой куб с единственной луковичной главой на высоком круглом барабане. Стены храма были украшены пилястрами, верх здания оформлен профилированным карнизом, элементом византийских традиций зодчества были ложные окна, оформлявшие барабан с изящным рельефом наличников. Реставрационные работы в монастыре, сильно пострадавшем от пожара 1697 года, начались только в 1792 году. Был заново отделан внутренний интерьер храма. Стены в алтаре и храме расписаны, вызолочен иконостас и отреставрированы иконы. Для храмовой иконы Пресвятой Троицы была изготовлена серебряная риза весом 10,5 килограмм. Местная икона Тихвинской Богоматери была украшена серебряной ризой "чеканной работы с драгоценными каменьями весом 21 фунт". Монастырская колокольня была оснащена 11 колоколами, обладавшими очень мелодичным звучанием. Редкой мелодичностью отличался самый крупный колокол, весивший свыше 442 пудов.

В 1790 году была построена трапезная церковь. Ее фасад был оформлен тремя разновеликими окнами с циркульным завершением и тремя каплевидными главками. В архитектуре трапезной ярко проявлялись элементы барокко, свойственные творческой манере архитектора П. Егорова.

По повелению императрицы Елизаветы Троицкому монастырю разрешалось содержать мастеровых людей по всем специальностям, в том числе плотников, столяров и мастеров иконописи. Кроме того, монастырю разрешалось набирать и обучать по этим специальностям детей-сирот из монастырской вотчины или приглашать для этих же целей бобылей.

Из описания убранства монастырской церкви и церковных одежд Троицкого монастыря, относящегося к 1777 году, узнаем, что среди вещей было большое количество воздухов и покровцов – элементов церковной утвари, выполненных из ткани. Судя по описанию, все они представляли большую ценность и были подлинными образцами мастерства вышивальщиц. Например, хранилось "два покровца и воздух крестообразной формы серебряного глазета небесного цвета с херувимами, шитыми серебром, коих лики писаны на тафте, обложены кругом серебряной бахромою, кресты, шитые серебром по карте, средина коих на покровцах обойдена четвероугольником серебряной тесьмой". Еще одно описание: "Пелена к образу Живоначальной Троицы белого глазета, вышитая по краям синелью разными цветами, на ней четыре крестика небольшие, а в середине их пятый большой, шитый золотом по карте". В описи вещей, которые списывались из обихода монастыря и передавались в ризницу в сентябре 1837 года, фигурируют ветхие образы Спасителя и Иоанна Предтечи, образ Казанской Богоматери в серебряном окладе, которые были заменены на новые. Церковная утварь, хранившаяся в ризнице, представляла собой подлинные шедевры ювелирного искусства. Например, крест наперстный архимандричий серебряный, вызолоченный на цепочке, отделанный вокруг стразами, вверху креста небольшой камень лилового цвета, а внизу на подвеске – зеленого. Или описания икон: "Икона живоначальной троицы на кипарисной доске, риза из серебра 84 пробы, весом 56 золотников; икона Ахтырской Божией матери в серебряной чеканной и вызолощенной ризе, и венец таковой же с короною. Весу в ризе 124 золотника… в вызолощенной раме, убранной кругом вызолощенной резьбою, а на верху с сиянием".

Бурное строительство церквей на Тамбовщине в ХIХ веке предопределило огромную потребность в иконописцах для создания церковных интерьеров, написания новых икон и изготовления иконостасов. Поначалу спрос этот удовлетворялся приглашенными рязанскими и московскими мастерами. В первой половине ХIХ века появляется целая плеяда тамбовских мастеров. Среди них Палладий Данилов, Трофим Попов, Александр Лебедев. В Козлове начинает работать иконописный мастер И. М. Машков. Под его руководством группа московских мастеров в 1825 году расписывала Вознесенскую церковь Козлова. В начале ХIХ века мастеров для росписи храмов готовили в России всего в трех школах – Арзамасе, Саранске и Козлове. Школу в Арзамасе основал член Санкт-Петербургской академии художеств А. В. Стурин. Его ученик А. Надеждин открыл свою школу в Козлове в 1832 году. Педагогическую работу он совмещал с активной творческой деятельностью. Так, он выполнял по заказам иконы для 60 иконостасов Тамбова, Липецка, Кирсанова. Для Никитской церкви города Козлова им написано несколько картин на библейские сюжеты: "Крещение Ольги", "Снятие с креста", "Избиение Вифлиемских младенцев", "Явление Христа в Эммаусе", которые по сути были копиями работ петербургских художников.

В конце ХIХ века в Козлове плодотворно работала иконописная мастерская, возглавляемая выпускником школы А. Надеждина М. Ф. Юрьевым. Это было крупное художественно-промышленное заведение, в котором работало до 100 живописцев, более пятидесяти резчиков по дереву и 20 позолотчиков. Мастерская эта была известна на всю Россию, позже в ней работали мастера не только религиозного, но и светского искусства. Кроме того, хорошие мастера-иконописцы работали в селах Большая Липовица, Спасское (Козловского уезда). В последнем работал воспитанник духовной семинарии Н. М. Лебедев.